꾸란은 우리가 분명한 표징과 저울을 가진 책과 함께 사도들을 자신 있게 보냈으므로 사람들이 공평하게 서게 되었다고 말합니다. 신은 그의 선지자들과 구약성경, 신약성경, 꾸란과 같은 신성한 책들을 인도하여 금식(saum), 기도, 도움, 성지순례를 하도록 하지 않고 정의를 실현하고 사회 정의와 평등이라는 사상에 기반한 문명을 만들도록 했습니다. 이슬람 지식인들에게 정의라는 사상은 다른 어떤 구성보다 더 완벽합니다. 무슬림 연구자들은 다양한 관점에서 불의(Zulm)를 고려하고 토론했습니다. 그들에 따르면 Zulm은 잘못된 위치에 물건을 두는 것이고 Adl은 올바른 위치에 두는 것입니다.
Adl과 Zulm의 실제 완전한 의미는 인간형 삶의 모든 외관을 포괄합니다. 예비 이슬람 사회는 사회적, 정치적, 경제적 계획과 같은 모든 계획에서 정의에 기반을 두었습니다. 그것은 권리와 과제 사이의 평형, 예외성과 공유된 삶 사이의 평형, 공화국과 국가 사이의 평형을 기록했습니다. 예전에는 악의적인 정치적 사고와 사악한 인센티브가 정의와 평등보다 우세하기 시작했습니다. 정치적, 사회적 학대가 진행 중입니다. 무슬림들은 정의와 형평성에 대한 고상한 교육을 무시했고 Zulm이 모든 준비에서 편견과 억압을 의미한다는 것을 인정했습니다.
이슬람은 개인의 특권을 강화했습니다. 이슬람은 인간이 가장 훌륭하고 고귀한 형성체, 형성체의 정점이기 때문에 모든 사회적, 정치적, 경제적 자유를 누릴 수 있다고 선언했습니다. 이러한 권리는 인간의 자존심에서 구별되며 어떤 통치자나 다른 전문가에 의해 부여되지 않습니다. 하즈라트 예언자 무함마드(평화가 그에게 있기를)는 인류의 고대에 처음으로 명확하고 단명한 인권 헌장을 주었습니다. 우리는 마지막 성지 여행 전날 이 중요한 성명에서 인권의 추진이 궤도에 오를 것을 예측 가능하게 요구할 수 있습니다.
인권 운동은 여전히 이 헌장에서 관리를 받고 있으며, 여전히 그 거만한 철학을 이해하는 길에 있습니다. 이슬람은 특권의 개념과 기회를 확대하고 확장했을 뿐만 아니라, 국가에 국민의 자유를 보호하는 역할을 할당했습니다. 성스러운 예언자 무함마드(평화가 그에게 있기를)는 주민들의 교육권에 대해 매우 염려하여 전쟁 범죄자들에게 선택권을 주어 무슬림들에게 읽고 쓰는 법을 훈련시키면 방해받지 않을 것이라고 했습니다. 예언자(평화가 그에게 있기를)는 유대인과 기독교인(전쟁의 죄수)이 집단의 확신에 탐닉할 것을 두려워하지 않았습니다.
하즈라트 우마르가 유프라테스 강 옆에서 개가 굶어 죽으면 종결의 날에 책임을 져야 한다고 선언한 적이 있습니다. 이는 정치적 모토나 선거 무대가 아니라 이슬람의 통화 및 정치적 사고에 대한 공식 선언이었습니다.